ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ အိႏၵိယ ဒ႑ာရီ

ကမၻာႀကီးက ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ကုိ က်င္းပေနခ်ိန္မွာ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္နဲ႔ အိႏၵိယႏုိင္ငံတုိ႔ရဲ႕ ပက္သက္မႈုကုိ လူေတြ သတိထားမိလာၾက ျပန္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ သမုိင္းပညာရွင္မ်ားက ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ အသက္ (၁၂) ႏွစ္ကေန (၃၀) ႏွစ္အထိ ႏွစ္ေပါင္း (၁၈)ႏွစ္လုံးလုံး အိႏၵိယႏုိင္ငံမွာ ဗုဒၶစာေပနဲ႔ ေဝဒစာေပတုိ႔ကုိ ေလ့လာ သင္ယူခဲ့ေၾကာင္း ယုံၾကည္ၾကပါတယ္။ “ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ မိဘေတြဟာ နာဇရက္သ္ (Nazareth) ၿမိဳ႕မွာ ေနထုိင္တယ္ဆုိတဲ့ အေထာက္အထားေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ သူ နာဇရက္သ္ၿမိဳ႕မွာ ျပန္ေပၚလာေတာ့ အသက္ (၃၀) ရွိေနပါၿပီ။ ေပ်ာက္ဆုံးေနတဲ့ အခ်ိန္အေတာအတြင္း သူဟာ အသိဉာဏ္ပုိင္းနဲ႔ ဂုဏ္သတင္း တက္ေနၿပီလုိ႔ ယူဆရပါတယ္္” အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ႐ုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္သူ ကန္႔ ဝဲလ္ဝင္း က Indo Asian News Service ကုိ ေျပာျပပါတယ္။

၂၀၀၉ ခုႏွစ္ရဲ႕ ဒယဝတီ မုိဒီ အႏုပညာဆုရွင္ ဝဲလ္ဝင္းရဲ႕ ေနာက္ဆုံး လက္ရာျဖစ္တဲ့ ‘Young Jesus: The Missing Years’ ဆုိတဲ့ ဒီ ႐ုပ္ရွင္ကားဟာ သမၼာက်မ္းစာ (ခရစ္ဝင္က်မ္း) မွာ ေဖာ္ျပမထားတဲ့ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ အေစာပုိင္း ႏွစ္ကာလမ်ားကုိ စူးစမ္း ေဖာ္ထုတ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဝဲလ္ဝင္းရဲ႕အဆုိအရ သူ႐ုိက္ကူးမယ့္ ဒီ႐ုပ္ရွင္ ဇာတ္ကားဟာ အသက္ ဆယ့္သုံးႏွစ္၊ ဆယ့္ေလးႏွစ္္တုန္းက ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ကုိ အာရွအေနာက္ပုိင္းမွာ ေနာက္ဆုံး ျမင္ခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ သမၼာက်မ္းစာရဲ႕အဆုိကုိ အေျခခံၿပီး ႐ုိက္ကူးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဇာတ္ကားရဲ႕ ပထမပုိင္းကုိ သမၼာက်မ္းစာကုိ အေျခခံၿပီး ႐ုိက္ကူးမွာျဖစ္ၿပီး ဇာတ္လမ္းရဲ႕ ဒုတိယပုိင္းကေတာ့ သမုိင္းဝင္ စာေပ အေထာက္အထားအေပၚ အေျချပဳတဲ့ စိတ္ကူးစိတ္သန္း သက္သက္နဲ႔ ႐ုိက္ကူးမွာျဖစ္ေၾကာင္း ႐ုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္သူက ေျပာျပပါတယ္။

ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္နဲ႔ အိႏၵိယ အဆက္အသြယ္ ရွိခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ အေထာက္အထား အမ်ားအျပား ရွိပါတယ္။ ႐ုရွားလူမ်ိဳး ဂ်ာနယ္လစ္ နီကုိလက္စ္ ႏုိတုိဗစ္ခ်္ (Nicolas Notovitch) ဟာ ၁၈၉၄- ခုႏွစ္မွာ အာဖကန္နစၥတန္၊ အိႏၵိယနဲ႔ တိဘက္ႏုိင္ငံတုိ႔ကုိ သြားခဲ့တဲ့ သူရဲ႕ခရီးစဥ္အေပၚ အေျခခံၿပီး ေရးသားခဲ့တဲ့ “The Unknown Life of Christ” ဆုိတဲ့ စာအုပ္ တစ္အုပ္ ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ခရီးစဥ္အတြင္းမွာ လာဒက္ခ္ (Ladakh)ရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ေျခေထာက္ က်ိဳးသြားလုိ႔ ေဟမိစ္ (Hemis) တိဘက္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမွာ အခ်ိန္အေတာ္အၾကာ ေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ တိဘက္လုိ ေရးထားတဲ့ “The Life of Saint Issa” ဆုိတဲ့ ထူထူထဲထဲ အဝါေရာင္ မွတ္တမ္းစာအုပ္ႀကီး ႏွစ္တြဲကုိ သူ ေတြ႔ခဲ့တယ္။ မူစလင္တုိ႔ရဲ႕ ကုိရမ္က်မ္းမွာ ခရစ္ေတာ္ကုိ Isa လုိ႔ ေခၚေဝၚပါတယ္။ ႏုိတုိဗစ္ခ်္ဟာ မွတ္တမ္း စာအုပ္ႀကီးေတြထဲက အပုိဒ္ေပါင္း ႏွစ္ရာေက်ာ္ကုိ ကူးမွတ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔မွတ္တမ္းဟာ ေနာက္ပုိင္း အေနာက္ႏုိင္ငံေတြမွာ အေတာ္ ဂယက္႐ုိက္ ခဲ့ပါတယ္။

လာဒက္ခ္ၿမိဳ႕ေတာ္နဲ႔ ကီလုိမီတာ ေလးဆယ္အကြာ ေတာင္ေပၚမွာ တည္ရွိတဲ့ ေဟမိစ္ တိဘက္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ရဟန္းေတာ္ေတြကလဲ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ အိႏၵိယကုိ လာေရာက္ ပညာ သင္ၾကားခဲ့တယ္ဆုိတဲ့ ဒ႑ာရီကုိ အတည္ျပဳ ေထာက္ခံၾကပါတယ္။ “ဗုဒၶစာေပ ေလ့လာဖုိ႔အတြက္ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ဟာ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ေဒသ (Ladakh) နဲ႔ ကက္ရွ္မီးယားကုိ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္” ေဟမိစ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းရဲ႕ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္က IANS ကုိ ေျပာျပတာပါ။

ဘဂၤါလီ ဘာသာေရး ပညာရွင္နဲ႔ ေရွးျဖစ္ေဟာသူ ဆြာမိ အေဘဒနႏၵ ဟာလည္း ခရစ္ေတာ္နဲ႔ အိႏၵိယခရီးစဥ္ ဒ႑ာရီကုိ စူးစမ္းဖုိ႔ ဟိမဝႏၲာ ေတာင္းတန္းေတြဆီ ခရီးထြက္ခဲ့ပါတယ္။ သူရဲ႕ “Kashmir O Tibetti” ဆုိတဲ့ ခရီးသြားမွတ္တမ္း စာအုပ္ကလဲ လာဒတ္ခ္က ေဟမိစ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ ခရစ္ေတာ္ လည္ပတ္ခဲ့တယ္ ဆုိတဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပထားပါတယ္။ (တိဘက္ ေက်ာင္းေတြကုိ လာလည္တဲ့ ဧည္သည္ေတြအေနနဲ႔ မွတ္တမ္းစာအုပ္မွာ လက္မွတ္ထုိးၾကရတဲ့ ဓေလ့ ရွိပါတယ္။) သူ႔ရဲ႕စာအုပ္မွာ ႏုိတုိဗစ္ခ်္ ကူးခဲ့တဲ့ သူေတာ္စင္ အိစၥာ (Issa) ရဲ႕ ဒ႑ာရီအေၾကာင္း (၂၂၄) ပုိဒ္ပါတဲ့ ဘဂၤါလီဘာသာျပန္ကုိလဲ ထည့္သြင္း ထားပါတယ္။

၁၉၂၅- ခုႏွစ္မွာ ႐ုရွားလူမ်ိဳး ေနာက္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဒႆနနဲ႔ သိပၸံပညာရွင္ နီကုိလက္စ္ ႐ုိအိရစ္ခ်္ (Nicholas Roerich) ဟာလဲ ေဟမိစ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကုိ သြားေရာက္ လည္ပတ္ခဲ့ၿပီး ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ဒ႑ာရီကုိ မွတ္တမ္း တင္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ မွတ္တမ္းထဲမွာ ႐ုိအိရစ္ခ်္က အခုလုိ ဆုိခဲ့တယ္ “ေယ႐ႈဟာ ဗာရာဏသီ၊ ေဝသာလီစတဲ့ အိႏၵိယ ေရွးေဟာင္း ၿမိဳ႕ေတာ္ေတြမွာ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ ေနထုိင္ခဲ့တယ္။ သူဟာ ကုန္သည္ေတြ၊ ဆင္းရဲသားေတြကုိ လမ္းညႊန္ ကူညီေပးၿပီး ေအးေအးေဆးေဆး ေနထုိင္ခဲ့လုိ႔ လူတုိင္းက သူ႔ကုိ ခ်စ္ၾကတယ္”

သမုိင္းပညာရွင္ေတြနဲ႔ စာေရးဆရာေတြရဲ႕ အဆုိအရ အိႏၵိယေရွးေဟာင္း ၿမိဳ႕ေတာ္ေတြမွာ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္ေတြက ျဗာဟၼဏ (ပုဏၰား) ေတြကုိ အျမတ္ထြက္ေစခဲ့တယ္။ ဒီအေၾကာင္းကပဲ ဟိမဝႏၲာေတာင္တန္းေတြဆီ ထြက္ခြာဖုိ႔ အေၾကာင္းဖန္ လာခဲ့ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဗုဒၶစာေပ သင္ၾကားရင္း ဟိမဝႏၲာ ေတာင္တန္းေဒသမွာ ေနာက္ထပ္ ေျခာက္ႏွစ္ အခ်ိန္ကုိ ကုန္လြန္ေစခဲ့ေၾကာင္း သမုိင္းဝင္ စာေပ အေထာက္အထားေတြက ဆုိပါတယ္။ ဂ်ာမန္ပညာရွင္ ေဟာလ္ဂါ ကာစတင္ (Holger Kersten) ရဲ႕ “Jesus Lived in India” ဆုိတဲ့ စာအုပ္ကလဲ အိႏၵိယက ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ငယ္စဥ္က ဘဝအေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ ကင္စတင္က သူ႔ရဲ႕ စာအုပ္မွာ အခုလို ဆုိထားပါတယ္ “လုလင္ ေယ႐ႈဟာ ဆင္းနယ္ကုိ ကုန္သည္ေတြနဲ႔ အတူ လုိက္ခဲ့တယ္။ ဗုဒၶရဲ႕ အဆုံးအမ ဩဝါဒေတြကုိ သင္ယူရင္း ၿပီးျပည့္စုံသူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ဖုိ႔ အာရိယန္းေတြၾကားမွာ ေနထုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ပန္ဂ်ပ္နယ္အႏွံ႔ ခရီးလွည့္လည္ခဲ့တယ္။ ဂ်ဂန္နက္ကုိ မထြက္ခြာခင္ ဂ်ိမ္းဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔ ခဏတျဖဳတ္ ေနခဲ့ပါေသးတယ္”

မွတ္ခ်က္။ ။ www.calcuttanews.net က သတင္းကုိ ဘာသာျပန္ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ သတင္းနဲ႔ ပက္သက္တဲ့ လူပုဂၢဳိလ္စတဲ့ အေထာက္အထားေတြကုိ ကာလာနဲ႔ လင့္ခ်ိတ္ထားပါတယ္။ အဲဒီအေပၚမွာ ကလစ္ႏွိပ္ၿပီး ၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။

========================================

ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ေပ်ာက္ဆုံးေနေသာ ႏွစ္မ်ားနဲ႔အေၾကာင္းကုိ ပညာရွင္ေတြအၾကား အမ်ိဳးမ်ိဳး ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ပက္သက္တဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကုိလည္း ျမန္မာ့ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအဖြဲ႔ (MTBG) ဆုိက္မွာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အထက္က ဘာသာျပန္ သတင္းနဲ႔ ကြဲျပားေနတာ ေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီဆုိက္ရဲ႕ မန္ဘာတစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့ ကုိကုိတာက အရွင္အရိယဓမၼရဲ႕ ဗုဒၶဝါဒျပႆနာမ်ား ဆုိတဲ့ စာအုပ္ထဲက ေမးခြန္းနံပါတ္ (၁၂) ကုိ တုိက္႐ုိက္ကူး စာစီၿပီး ေဝငွထားတာပါ။ အဲဒီေဆာင္းပါးကုိပဲ (MTBG)ဆုိက္မွာ ဖတ္ရတာ သိပ္အဆင္မေျပရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာ သံဃာ့တပ္ေပါင္းစု အဖြဲ႔ႀကီးရဲ႕ (A.B.M.A) ဘေလာ့မွာ သြားေရာက္ ဖတ္႐ႈႏုိင္ပါတယ္။ ေတာင္တြင္းႀကီး အရွင္ဥကၠ႒ရဲ႕ တပည့္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ အရွင္အရိယဓမၼရဲ႕ မူရင္း ဗုဒၶဝါဒျပႆနာမ်ား စာအုပ္ကုိ ဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ လင့္ေပၚမွာ ကလစ္ႏွိပ္ ေဒါင္းလုတ္ယူႏုိင္ပါတယ္။

=========================================

ခရစ္ေတာ္နဲ႔ အိႏၵိယ ဒ႑ာရီအေၾကာင္းကုိ ပညာရွင္အသီးအသီးက ထင္ျမင္ခ်က္ အဖုံဖုံ ေပးထားၾကပါတယ္။ သမၼာက်မ္းစာကုိ ေက်ညက္ေအာင္ ဖတ္ထားၿပီး သမုိင္းဝင္ အေထာက္အထားေတြကုိ ဂဃနဏ သိေအာင္ ေလ့လာထားသူမ်ား အေနနဲ႔ ဒီ ဒ႑ာရီဟာ အမွန္ ဟုတ္၊ မဟုတ္ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္ေတြက ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြနဲ႔ အရမ္းနီးစပ္ေနတာကေတာ့ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေအာက္က ဗြီဒီယုိဖုိင္ေတြကုိ ၾကည့္အၿပီးမွာေတာ့ စာဖတ္သူအေနနဲ႔ ေယ႐ႈနဲ႔ အိႏၵိယ ဒ႑ာရီအေပၚမွာ တစ္ခုခု မွတ္ခ်က္ ေပးႏုိင္မွာ ျဖစ္ပပါတယ္။

The Missing Years of Jesus

***************************************************

• Jesus in Kashmir,India(BBC Documentry)-1
• Jesus in Kashmir,India(BBC Documentry)-2
• Jesus in Kashmir,India(BBC Documentry)-3
• Where Was Jesus For 18 Years? Missing In Bible Part 1/2
• Where Was Jesus For 18 Years? Missing In Bible Part 2/2
• Did Jesus Christ learn Buddhism??
  
• Jesus: the missing years
  

အေမရိကန္ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ ပါဝင္ဆင္ႏႊဲ

ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ဟာ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ တုိ႔အတြက္သာ မဟုတ္ေတာ့တာ ၾကာပါၿပီ။ ဘာသာအမ်ိဳးမ်ိဳး ကုိးကြယ္သူမ်ားနဲ႔ ဘာသာမဲ့မ်ားပါ ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ကုိ ပါဝင္ ဆင္ႏႊဲၾကပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာ ဝါရွင္တန္နယ္တစ္ဝုိက္က ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတြလည္း ပါဝင္ပါတယ္။ ဝီလ္ဆင္ ဟာေလး ဟာ အေမရိကန္ တစ္ႏုိင္ငံလုံးက အျခားျပည္သူေတြလုိပဲ သူ႔အိမ္မွာ ခရစၥမတ္ သစ္ပင္ စုိက္ထူခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ ခရစၥမတ္ သစ္ပင္ကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ေရွ႕မွာ ထားတာပါ။


ဟာေလးဟာ မိ႐ုိးဖလာ ခရစ္ယာန္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ႀကီးျပင္းခဲ့ၿပီး သူအ႐ြယ္ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ တိဘက္ ဗုဒၶဘာသာကုိ သက္ဝင္ယုံၾကည္သူ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း သုံးဆယ္ ေက်ာ္ပါၿပီ။ မၾကာခင္ကပဲ ဝိပႆနာ သင္တန္းေတြ ဖြင့္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အေတြးအေခၚ အယူအဆနဲ႔ အက်င့္ပဋိပတ္ေတြ ထြန္းကား ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္႐ြတ္ခဲ့ပါတယ္။ အျခားသူေတြလုိပဲ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားဟာလည္း ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ကုိ ပါဝင္ဆင္ႏႊဲ ႏုိင္တယ္လုိ႔ သူ ယုံၾကည္ပါတယ္။ ‘ကြ်န္ေတာ္ ထင္တယ္။ တကယ့္ ခရစၥမတ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရက လူေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ကိန္းေအာင္းေနတဲ့ သေဘာထား ေသးသိမ္မႈ၊ တစ္ကုိယ္ေကာင္း ဆန္မႈ၊ သည္းမခံႏုိင္မႈနဲ႔ ေဒါသတရားေတြကုိ ဖယ္ရွားၿပီး လူေတြအေပၚမွာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာစိတ္ ေမြးျမဴဖုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္’ လုိ႔ ဟာေလးက ေျပာပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း အတန္ၾကာက ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ စစ္တမ္းမ်ားအရ အေမရိကန္မွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္သန္းခြဲ ရွိၿပီး စတုတၳေျမာက္ ကိုးကြယ္သူ အမ်ားဆုံး ဘာသာတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ အေမရိကန္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ႏွစ္ဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းသာ လူျဖဴေတြ ျဖစ္ၿပီး က်န္တဲ့ ရွစ္ဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းကေတာ့ အေမရိကန္မွာ လာေရာက္ အေျခခ် ေနထုိင္ၾကတဲ့ အာရွတုိက္သားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးေအးသန္းဟာ လြန္ခဲ့တဲ ႏွစ္ေပါင္း သုံးဆယ္ေလာက္က ျမန္မာႏုိင္ငံကေန အေမရိကန္ကုိ ေျပာင္ေ႐ြ႕လာသူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ဗုဒၶဘာသာကုိ အထူး သက္ဝင္ယုံၾကည္သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး ခရစၥမတ္နဲ႔ ပက္သက္လုိ႔ သူ႔အျမင္ကုိ ခုလုိ ေျပာပါတယ္ ‘ကြ်န္ေတာ္တုိ႔လည္း ခရစၥမတ္ပြဲ ဆင္ႏႊဲပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ ဘုရားေက်ာင္းကုိ မသြားေပမယ့္ ကုိယ့္ ေဆြမ်ိဳး အေပါင္းအသင္းေတြကုိ အိမ္မွာ ဖိတ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ကေလးေတြကုိ လက္ေဆာင္ေပးတယ္။’

အေမရိကန္ႏုိင္ငံမွာ ရွိတဲ့ ျမန္မာ ေျပာင္းေ႐ြ႕ေနထုိင္သူမ်ားထဲမွာ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ဦးေရ အေတာ္အတန္ ရွိေပမယ္လုိ႔ ရွစ္ဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဦးေအးသန္းဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားနဲ႔ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္မ်ား ၾကားမွာ တူညီတာေတြ အမ်ားအျပားရွိတာကုိ ယုံၾကည္သူ တစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ တရားေတာ္အမ်ားစုကုိလည္း သူ လက္ခံေေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ ‘ခရစ္ယာန္ တရားေတာ္ ခုႏွစ္ဆယ့္ငါး ရာခိုင္ႏႈန္းကေန ရွစ္ဆယ္ ရာခုိင္ႏႈန္းအထိ ကြ်န္ေတာ္ လက္ခံတယ္။ အရာအားလုံးကုိ ထာဝရဘုရားသခင္က ဖန္တီးတယ္လုိ႔ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ေတြက ယုံၾကည္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔က (Cause and Effect) အေၾကာင္းနဲ႔ အက်ိဳးကုိ ယုံၾကည္တယ္။ ဘယ္အရာမဆုိ သူ႔ဟာသူ ျဖစ္လာတာ မဟုတ္ဘူး။ အေၾကာင္းရွိလုိ႔ အက်ိဳးျဖစ္တာ။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔အတြက္ ေကာင္းတာ၊ ဆုိးတာေတြကုိ ဘယ္သူကမွ ဖန္တီးခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ကုိယ္တုိင္ လုပ္ခဲ့တာလုိ႔ ယုံၾကည္တယ္ ’

အေမရိကန္ႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ထုိင္းသံအမတ္ႀကီး ဒြန္ ဖရာ့မုဒြီႏုိင္း ဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ေပမယ့္ သူနဲ႔ သူ႔မိသားစုပါ ခရစၥမတ္ ထုံးတမ္းစဥ္လာ အခ်ိဳ႕ကို ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ သူက ‘ပုံမွန္အားျဖင့္ ခရစၥမတ္ေရာက္တဲ့ အခါတုိင္း မိတ္ေဆြေတြကုိ ဖိတ္ၿပီး အိမ္မွာ ညစာနဲ႔ တည္းခင္း ဧည့္ခံပါတယ္။ ခရစၥမတ္ လက္ေဆာင္ အခ်င္းခ်င္း လဲလွယ္ၾကတယ္။ ေနာက္ ခရစၥမတ္ကဒ္ေတြလဲ ေပးပုိ႔ၾကပါတယ္’ လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ဒီ ေ႐ြ႕ေျပာင္း ေနထုိင္သူမ်ားဟာ သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔ အေမရိကန္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ အစိတ္အပုိင္း တစ္ခု အျဖစ္ သက္မွတ္ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔ဟာ အေမရိကန္ ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ ပင္မေရစီးေခ်ာင္းနဲ႔ ေပါင္းစပ္လုိသူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူတုိ႔ၾကားမွာ လူမ်ိဳးမတူ၊ ဘာသာျခားေတြနဲ႔ လက္ထပ္ျခင္းဟာ မဆန္းေတာ့ ပါဘူး။ ‘ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဟာ စိတ္သေဘာထား ႀကီးၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာရယ္လုိ႔ မခြဲျခားပါဘူး။ သူတုိ႔ရဲ႕ ခင္မြန္း၊ ဇနီးေတြက ခရစ္ယာန္ ျဖစ္ေနရင္ သူတုိ႔နဲ႔အတူ ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္ကုိ ပါဝင္ ဆင္ႏႊဲမွာ ျဖစ္ပါတယ္’ လုိ႔ ထုိင္းသံအမတ္ႀကီးက ရွင္းျပပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြဟာ ခရစၥမတ္ အေလ့အထ အားလုံးကုိ လုိက္နာ ေဆာင္႐ြတ္မွာ မဟုတ္ေပမယ့္ ၿငိမ္းခ်မ္း ေပ်ာ္႐ႊင္စရာ ကမၻာႀကီးျဖစ္ဖုိ႔ ခရစ္ယာန္မ်ားနဲ႔အတူ ခရစ္စၥမတ္ပြဲေတာ္နဲ႔ အျခား ခရစ္ယာန္ ပြဲေတာ္မ်ားကုိ ပါဝင္ဆင္ႏႊဲ ႏုိင္ေၾကာင္း ယုံၾကည္ၾကပါတယ္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဗြီအုိေအသတင္းမွ ဆီေလွ်ာ္သလုိ ဘာသာျပန္ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

႐ုပ္ရည္ႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈ

႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာ လွပမႈသည္ လူတစ္ေယာက္၏ ဘဝတုိးတက္မႈ၊ ေအာင္ျမင္မႈတုိ႔အတြက္ အထူး အေရးပါသည္ဟု ေျပာလွ်င္ ကန္႔ကြတ္မည့္သူ ရွားေပလိမ့္မည္။ လူႏွစ္ေယာက္ တြဲသြားလွ်င္ ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာ လွပသူကုိသာ ပထမဆုံး ၾကည့္ၾကသည္။ ကုမၸဏီပုိင္ရွင္ မ်ားကလည္း အရည္အခ်င္း တူလွ်င္ ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာ လွပသူမ်ားကုိသာ ဦးစားေပး ေပလိမ့္မည္။ အမ်ားစုက ကုိယ့္သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ကုိ ႐ုပ္ရည္ လွပသူမ်ား ျဖစ္ေစလုိၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ လူတုိင္းက ကုိယ့္ဘဝၾကင္ေဖာ္ကုိ ေ႐ြးခ်ယ္ရာတြင္ ႐ုပ္ရည္လွပသူမ်ားကုိသာ ေ႐ြးခ်ယ္လုိၾကသည္။ သမၼတကေနဒီႏွင့္ အိႏၵိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ရာဂ်စ္ဂႏၵီတုိ႔ ရာထူးရလာၾကျခင္းမွာ ၎တုိ႔၏ ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာ ေျပျပစ္မႈက အဓိက အခန္းက႑မွ ပါဝင္ခဲ့ေၾကာင္း ဆုိသည္။ တရားဝင္ စစ္တမ္းမ်ားအဆုိအရ ကုိ႐ုပ္ဆုိးတုိ႔ထက္ ႐ုပ္ရည္ လွပသူတုိ႔မွာ သူတုိ႔ က်ဴးလြန္ခဲ့သည့္ ရာဇဝတ္မႈတုိ႔မွ လြတ္ႏုိင္ေျခ မ်ားေၾကာင္း သိရသည္။

႐ုပ္ရည္ လွပသူမ်ားကား မိမိတုိ႔၏ ေမြးရာပါ ႐ုပ္ရည္ကုိ ခုတုံးအျဖစ္ သေဘာထားကာ ဘဝ တဆင့္ထက္ တဆင့္ ျမင့္ဖုိ႔အတြက္ ႀကိဳးစားသင့္လွသည္။ စာေရးသူအေနႏွင့္ အရပ္အေမာင္း ေကာင္း၍ ႐ုပ္ရည္လွပသည့္ သူငယ္ခ်င္းတုိ႔ကုိ အခါအခြင့္သင့္တုိင္း ပါးစပ္မွ ဖြင့္ဟခ်ီးက်ဴးမိသလုိ သူတုိ႔၏ ႐ုပ္ရည္ကုိ အသုံးခ်ကာ ေအာင္ျမင္မႈ တစ္ခုခုရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ တုိင္းတြန္းေလ့ရွိသည္။ အဂၤုတၳဳိရ္၌ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာခဲ့သလုိ လူအေတာ္မ်ားမ်ားက ႐ူပပၸမာဏ- ႐ုပ္ရည္ကုိ ၾကည့္ကာ တုိင္းတာေလ့ရွိၾကသည္။ စာေရးသူကား ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က ႐ုပ္ရည္လွပသူ မဟုတ္၍လား မသိ၊ ေခ်ာေမာ သပၸါယ္သည့္ ရဟန္း၊ သာမေဏ၊ သီလရွင္တုိ႔ကုိ ေတြ႔တုိင္း သာသနာအတြက္ ဂုဏ္ယူမိသည္။ အရပ္အေမာင္း ေကာင္းၿပီး ခန္႔ညားလွပသည့္ ျမန္မာအမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီးတုိ႔ကုိ ေတြ႔တုိင္း ႏုိင္ငံအတြက္ ဂုဏ္ယူမိသည္။ တစ္ဦးခ်င္းစီ၏ ႐ုပ္ရည္သည္ ထုိသူတုိ႔မွီတည္ရာ သာသနာႏွင့္ ႏုိင္ငံအေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ရွိပါသည္။ ကမၻာ့အလွမယ္ဘြဲ႔ မၾကာခဏ ဆြတ္ခူးေလ့ရွိသည့္ လွပ်ိဳျဖဴတုိ႔ေၾကာင့္ ဗင္နီဇြဲလားႏုိင္ငံမွာ ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားသည္။ ႐ုပ္ရည္လွပမႈသည္ ဘဝတုိးတက္မႈ၊ ေအာင္ျမင္မႈရဖုိ႔ အေထာက္အကူေကာင္း တစ္ခု ျဖစ္သည္ကုိေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳရမည္ ျဖစ္သည္။

နယ္ပယ္အခ်ိဳ႕တြင္ ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာ႐ုံ သာမက ေအာင္ျမင္မႈပါ ရေနသူမ်ားကုိ ၾကည့္ကာ မုဒိတာ ပြားမိသည္။ သူတုိ႔ကုိ အားလည္း က်မိပါသည္။ တကယ္ေတာ့ ႏွစ္ခုလုံး ျပည့္စုံဖုိ႔မလြယ္။ အခ်ိဳ႕က ႐ုပ္လွေသာ္လည္း မေအာင္ျမင္ၾက၊ အခ်ိဳ႕ကား ေအာင္ျမင္ေသာ္လည္း ႐ုပ္မလွၾက။ ႐ုပ္ရည္ႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈကုိ စဥ္းစားတုိင္း နာမည္ေက်ာ္ အဂၤလိပ္ စာေရးဆရာ ဘားနက္ေရွာႏွင့္ ကေခ်သည္မေလး တစ္ေယာက္ အေၾကာင္းကုိ သတိရမိသည္။ ဘားနက္ေရွာမွာ ဉာဏ္ထက္ျမတ္ၿပီး ႐ုပ္ဆုိးသည္။ ကေခ်သည္မေလးက ေခ်ာေမာေျပျပစ္၍ ဉာဏ္ထုိင္းသည္။ တစ္ေန႔ စားေသာက္ဆုိင္မွာ ဆုံေတာ့ ကေခ်သည္မေလးက သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္သာ ေပါင္းသင္းခဲ့လွ်င္ ဘားနက္ေရွာလုိ ဉာဏ္ထက္ျမတ္ၿပီး သူ႔လုိ လွပသည့္ ကေလးေလးေတြ ေမြးႏုိင္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ ထုိစကားကုိ ၾကားေတာ့ ဘားနက္ေရွာက ‘နင့္လုိ ဉာဏ္ထုိင္းၿပီး ငါ့လုိ ႐ုပ္ဆုိးတဲ့ ကေလးေတြ ေမြးလာရင္ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္မလဲ’ ဟု ျပန္ေျပာလုိက္သည္။ တကယ္ေတာ့ ကုိယ္ရလာသည့္ ဘဝကုိ ေက်နပ္ႏွစ္သက္ရင္း ကုိယ့္ဘဝကုိ အေကာင္းဆုံး ျမွင့္တင္ဖုိ႔သာ အေရးႀကီးပါသည္။ ကုိယ့္အားနည္းခ်က္ကုိ စဥ္းစားၿပီး စိတ္ဆင္းရဲေနလွ်င္ တစ္သက္လုံး စိတ္ဆင္းရဲ႐ုံသာ ရွိေပမည္။

႐ုပ္မလွပသူတုိ႔အတြက္ေတာ့ ဆရာႀကီး ဦးေအာင္သင္း၏ ‘အစားထုိး ေအာင္ျမင္မႈ’ က အားတက္စရာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အသံမေကာင္းသူ တစ္ေယာက္အေနႏွင့္ အဆုိေတာ္အျဖစ္ ေအာင္ျမင္မႈ မရႏုိင္ေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္သည့္ ဒါ႐ုိက္တာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းျဖင့္ ‘အစားထုိး ေအာင္ျမင္မႈ’ ကုိ ရႏုိင္ေၾကာင္း ဆရာႀကီးက ဆုိသည္။ ကုိ႐ုပ္ဆုိးတုိ႔အေနႏွင့္ မိမိတုိ႔၏ ႐ုပ္ရည္အတြက္ စိတ္ပ်က္စရာ မလုိဘဲ ႐ုိးသား ႀကိဳးစားလွ်င္ ေအာင္ျမင္မႈကုိ ရႏုိင္မည့္အျပင္ ထုိေအာင္ျမင္မႈႏွင့္အတူ မိမိအေပၚ ျမင္သည့္ လူတုိ႔၏ ကုိ႐ုပ္ဆုိးဟူေသာ အျမင္ကုိလည္း ေျပာင္းႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ အဆုိေတာ္အခ်ိဳ႕ သီခ်င္းစဆုိစဥ္က ပရိသတ္တုိ႔၏ အျမင္တြင္ ႐ုပ္ဆုိးခဲ့ေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္လာသည္ႏွင့္အမွ် ပရိသတ္အျမင္တြင္ သူတုိ႔၏ ႐ုပ္ရည္မွာ ပုိပို ေခ်ာေမာလာသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ေအာင္ျမင္မႈေၾကာင့္ ႐ုပ္ရည္လွပလာျခင္းဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။

အခ်ိဳ႕ကား ႐ုပ္မလွၾကေသာ္လည္း လူခ်စ္လူခင္ ေပါမ်ားၿပီး အေပါင္းအသင္း ဝင္ဆန္႔သည္။ ထုိသူတုိ႔ကုိ ၾကည့္ၿပီး ခ်ီးက်ဴးမိပါသည္။ မိမိတုိ႔၏ မလွပသည့္ ႐ုပ္ရည္ကုိ စဥ္းစားကာ သိမ္ငယ္စိတ္ ဝင္ေနသူမ်ားကုိ ေတြ႔တုိင္း အင္းဝေခတ္က ဆူးတြင္းပစ္ဆရာေတာ္၏ အျဖစ္အပ်က္ကေလးကုိ သြားသြား သတိရသည္။ ေတာ႐ြာမ်ားတြင္ ဝါမဝင္ခင္ ကုိရင္မ်ား ရွင္လိမ္ျပန္သည့္ ဓေလ့ရွိသည္။ ကုိရင္ဘဝမွ ေခတၱခဏ လူဝတ္လဲကာ မိမိတုိ႔အိမ္မ်ားတြင္ ခဏ သြားေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆူးတြင္းပစ္ဆရာေတာ္ ေလာင္းလွ်ာ ကုိရင္ႀကီးသည္လည္း ရွင္လိမ္ျပန္ကာ အမ်ားနည္းတူ သူႀကိဳက္ေနသည့္ မိန္းကေလးအိမ္ အလည္သြားသည္။ သူသြားလည္သည့္ အခ်ိန္မွာ မိန္းကေလးက ရက္ကန္း ရက္ေနသည္။ ထုိမိန္းကေလးမွာ သူ႔အိမ္သုိ႔ ငယ္စဥ္ကတည္း အၿမဲလုိလုိ ဆြမ္းခံၾကြေန၍ ခင္မင္ေနသူ ျဖစ္သည္။ သူတစ္ဖက္သက္ ႀကိဳက္ေနသည့္ မိန္းကေလးက ခါတုိင္းလုိပဲ ေဖာ္ေဖာ္ေ႐ြေ႐ြ စကားလက္ခံ ေျပာသည္။ သူ႔ဘက္ကေတာ့ ႀကိဳက္တာ ေသခ်ာသည္။ တစ္ဖက္က ႀကိဳက္သလား၊ မႀကိဳက္သလား သူမသိ။ သုိ႔ႏွင့္ ထုိေန႔က အရဲစြန္႔ကာ ခ်စ္ေၾကာင္း ဖြင့္ေျပာလုိက္သည္။ မိန္းကေလးပါးစပ္က သူ ထင္မွတ္မထားသည့္ စကားထြက္လာသည္…'နင့္လုိ… ကုိ႐ုပ္ဆုိးကုိ ဘယ္သူက စဥ္းစားမလဲ’ တဲ့။

ဆူးတြင္းပစ္ ဆရာေတာ္မွာ အေတာ္ အ႐ုပ္ဆုိးပုံရသည္။ ထုိေန႔က ေျပာလုိက္သည့္ အိပ္မက္ထဲက သူ႔ခ်စ္သူ စကားက သူ႔ဘဝကုိ အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲေစခဲ့သည္။ သူ႔႐ုပ္ရည္ကုိလည္း အေတာ္စိတ္ကုန္ သြားသည္။ ဘဝတုိးတက္ဖုိ႔အတြက္ သူ႔႐ုပ္ရည္ကုိ အားကုိး၍ မရေတာ့သည္ကုိ သေဘာ ေပါက္သြားသည္။ သူ႔ဘဝ တုိးတက္လမ္းအတြက္ ပညာသည္သာ တစ္ခုတည္းေသာ ထြက္ရပ္လမ္းျဖစ္ေၾကာင္း ျမင္လာသည္။ သုိ႔ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္အင္းဝသုိ႔ တက္ကာ ေလာကုတၱရာစာေပကုိ အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးစားသင္ယူသည္။ ေနာက္ဆုံး မင္းကုိးကြယ္သည့္ စာတတ္ေပတတ္ နာမည္ေက်ာ္ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္သြားသည္။ ႐ုပ္ဆုိးသူ ကုိရင္ႀကီးကား သူႀကိဳက္ေနသည့္ မိန္းကေလး၏ အခ်စ္ကုိ မရခဲ့ေသာ္လည္း ပညာကုိ အပတ္တကုတ္ သင္ယူကာ နာမည္ေက်ာ္ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားႏုိင္ခဲ့သည္။

ကုိ႐ုပ္ဆုိးတုိ႔အတြက္ အေကာင္းဆုံး နမူနာ ယူစရာမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ျဖစ္သည္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္းဆန္း၏ ဓာတ္ပုံကုိ ၾကည့္ကာ ခန္႔ညား၍ ႐ုပ္ရည္လွပေၾကာင္း သူငယ္ခ်င္းအခ်ိဳ႕ ေျပာသည္ကုိ မၾကာခဏ ၾကားရသည္။ ထုိသုိ႔ေျပာတုိင္း လက္မခံေၾကာင္း ျပန္ေျပာမိသည္။ သမုိင္းဝင္ သူ႔ဓာတ္ပုံတုိ႔ႏွင့္ သူႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ စာေရးဆရာတုိ႔၏ သူ႔အေၾကာင္း ေရးသားခ်က္တုိ႔ကုိ ၾကည့္လွ်င္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ႐ုပ္မလွ႐ုံသာမက ခန္႔ညားမႈလည္း မရွိေၾကာင္း သိႏုိင္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာျပည္သူတုိ႔၏ စိတ္ထဲတြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ခန္႔ညားထည္ဝါ၍ ေခ်ာေမာလွပေနပါသည္။ ထုိသုိ႔ ျဖစ္ျခင္းမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ႐ုိးသားမႈ၊ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္မႈ၊ ကိုယ္က်ိဳးမဖတ္ ႏုိင္ငံအတြက္ စြန္႔လြတ္ အနင့္နာခံမႈတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ လွပခန္႔ညားမႈ မရွိသည့္ သူ႔႐ုပ္ရည္က သူ၏ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈႏွင့္ ေအာင္ျမင္မႈကုိ မဟန္႔တားႏုိင္သည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံ ဒီမုိကေရစီ ရရွိေရးအတြက္ တုိက္ပြဲဝင္ေနၾကေသာ (၈၈) မ်ိဳးဆက္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ကုိမင္းကုိႏုိင္၊ ကုိကုိႀကီး၊ ကုိေ႒းၾကြယ္တုိ႔သည္လည္း ကုိ႐ုပ္ဆုိးတုိ႔အတြက္ အားတက္စရာ၊ အတုယူစရာ မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ သူတုိ႔မွာ ႐ုပ္ရည္လွပၾကသူမ်ား မဟုတ္သလုိ အရပ္အေမာင္း ကုိယ္လုံး ကုိယ္ထည္ကအစ မလွပၾက။ သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔၏ ႐ုိးသားမႈ၊ စြန္႔လြတ္အနစ္နာခံမႈ၊ ယုံၾကည္ခ်က္ ခုိင္မာမႈတုိ႔က သူတုိ႔၏ ပကတိ ႐ုပ္ရည္ကုိ ေက်ာ္လြန္ကာ ခန္႔ညား တင့္တယ္ေစသည္။ ႐ုပ္ရည္ မလွပမႈက သူတုိ႔၏ ေအာင္ျမင္မႈကုိ မဟန္႔တားႏုိင္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆုိရလွ်င္ ပင္ကုိယ္ ႐ုပ္လွသူမ်ားက မိမိတုိ႔၏ ႐ုပ္ရည္လွပမႈကုိ အျပည့္အဝ အသုံးခ်ကာ ေအာင္ျမင္မႈကုိ ရယူသင့္သလုိ ဘဝကံေပး အေျခအေနအရ ႐ုပ္မလွသူတုိ႔ကလည္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ကုိမင္းကုိႏုိင္တုိ႔ကုိ အားက်အတုယူကာ ႐ုိးသားမႈ၊ စြန္႔လြတ္ အနင့္နာခံမႈ၊ စိတ္ေကာင္း ေစတနာမွန္တုိ႔ျဖင့္ ေအာင္ျမင္မႈကုိ ရယူကာ ႐ုပ္ရည္ ခန္႔ညား လွပသူမ်ား ျဖစ္လာႏုိင္ပါသည္။

ကမၻာ့အေကာင္းဆံုး ဘာသာေရးဆု ျပႆနာ

ဒီရက္ပုိင္းအတြင္း ဗုဒၶဘာသာဟာ ကမၻာ့အေကာင္းဆုံး ဘာသာေရးဆု ဆြတ္ခူး လုိက္တယ္ဆုိတဲ့ သတင္း Forward Mails ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရာက္လာပါတယ္။ 'ဝမ္းသာစရာ သတင္း' ဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေရာက္လာတာပါ။ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ကလဲ ဒီသတင္းကုိ ဝမ္းပမ္းတသာ ေျပာရွာပါတယ္။ ဒီေေမးလ္ကုိ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္လေလာက္ကလဲ ရခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျဖစ္ႏုိင္မယ္မထင္လုိ႔ စိတ္ဝင္စားမႈ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ခုေတာ့ ဒီသတင္းက အြန္လုိင္းေပၚမွာေရာ အေပါင္းအသင္းေတြ ၾကားမွာပါ လူေျပာသူေျပာ မ်ားေနလုိ႔ မယုံေပမယ့္ စိတ္ဝင္စားမိတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ ဒီလုိ စိတ္ဝင္စားရင္းနဲ႔ပဲ ဒီသတင္းအေၾကာင္း ေဝဖန္ေရးသားထားတဲ့ ဒီေဆာင္းပါးေလးကုိ သြားေတြ႔ပါတယ္။ အလင္းတန္း ဘေလာ့ဂါ ကုိမင္းထက္ရဲ႕ လက္ရာ ျဖစ္ပါတယ္(http://kominhtet.blogspot.com)။ ဗဟုသုတ ျဖစ္စရာ၊ စဥ္းစားစရာေတြ ပါလုိ႔ အားလုံးကုိ ေဝငွလုိက္တာပါ။


အခုတေလာ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ေရပန္းတင္မက၊ ကုန္းပန္း ေလပန္းပါ စားေနတဲ့ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ သတင္းတစ္ပုဒ္ ပလူပ်ံေနေလရဲ႕ဗ်ိဳ႕။ အဲဒီသတင္း အတြက္ ေပးထားတဲ့ Comment ေတြဆိုလဲ စိတ္၀င္စားစရာ အလြန္႔ကို ေကာင္းပါဘိျခင္း။ စာဖတ္သူ အေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ဖတ္ၾက ၿပီးေလာက္ေရာေပါ့။ “ဗုဒၶဘာသာက အေကာင္းဆံုး ဘာသာေရးဆုကို ဆြတ္ခူးလိုက္သည္” ဆိုတဲ့ သတင္းေလ။ အေတာ္အတန္ သိေလာက္ၿပီး ျဖစ္ေပမဲ့ မသိရေသးသူမ်ားအတြက္ သတင္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ အနည္းငယ္ကို အရင္ တင္ျပေပးပါဦးမယ္။ ဒီလိုတဲ့...


ဆုေရြးခ်ယ္ေရး စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ားျဖစ္တဲ့
(၁) promoting personal and community peace =
လူတစ္ဦးခ်င္းစီႏွင့္ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္း တစ္ခုလံုး၏ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ျမွင့္တင္ေရး
(၂) increasing compassion and a sense of connection=
ကိုယ္ခ်င္းစာနာမႈႏွင့္ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းေရးဆိုင္ရာ အသိကို တိုးျမွင့္ေပးေရး
(၃) encouraging preservation of the natural environment=
သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းမႈကို အားျမွင့္ေပးေရးဆိုတဲ့ မူ (၃)ခ်က္နဲ႔အညီ ကမၻာေပၚရွိ ဘာသာတရားေပါင္း (၃၈) ခုကို သုေတသနျပဳၿပီး သက္ဆိုင္ရာဘာသာ အသီးသီးတို႔ရဲ႕႕ ေခါင္းေဆာင္ေပါင္း (၂၀၀) ေက်ာ္ကို တယ္လီဖုန္းနဲ႔ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ အမ်ားစုက သူတို႔ရဲ႕မူရင္းဘာသာကို မဲမေပးဘဲနဲ႔ ဒီဆုနဲ႔ အထိုက္အတန္ဆံုးဟာ ဗုဒၶဘာသာတရားသာ ျဖစ္ပါတယ္ဆိုၿပီး ဗုဒၶဘာသာကိုပဲ “ကမၻာ့အေကာင္းဆံုး ဘာသာတရား” အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီး မဲေပးခဲ့ၾကပါသတဲ့။ အဲဒီထဲက ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ တစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ မွတ္ခ်က္ေတြက ဒီလိုပါ။

ေျမာက္အိုင္ယာလန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္ Belfast မွာေနထိုင္သူ ခရစ္ယန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ Ted O'Shaughnessy ကေတာ့ သူ႔အျမင္ကို ဒီလိုေျပာပါတယ္ “က်ဳပ္ ကက္သလစ္ခ္ဘုရား ေက်ာင္းေတာ္ကို သိပ္ခ်စ္ေပမဲ့ က်ဳပ္တို႔ဟာ စာထဲပါတဲ့ ေမတၱာတရားဆိုတာကို ေဟာေျပာေနၾကတာပဲ၊ ေနာက္ၿပီး ဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုေတာ္ကို သိရမယ္တဲ့။ အဲဒီဘုရားသခင္ရဲ႕ အလိုဆိုတာကလဲ လူသားေတြကို သတ္ျဖတ္ေနတယ္လို႔ သိရတဲ့အခါ က်ဳပ္ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္လွတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကိုပဲ မဲေပးခဲ့တယ္”။

ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံက မြတ္စလင္ဘာသာေရး ဓမၼဆရာတစ္ဦးျဖစ္သူ Tal Bin Wassad ကလည္း သူ႔အျမင္ကို ဘာသာျပန္ကေန တစ္ဆင့္ ဒီလိုေျပာပါတယ္ “ကိုင္းရႈိင္းတဲ့ မူစလင္ဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ က်ဳပ္ေတြ႔ေန ျမင္ေနရတာက ပုဂၢိဳလ္ေရးျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းတဲ့အခါ ဘာသာေရးျပယုဂ္ေတြထဲမွာ ေဒါသေတြ၊ ေသြးေျမက်မႈေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ စီး၀င္ေနတယ္ဆိုတာကိုပါပဲ၊ ဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ အဲဒါမ်ိဳး မေတြ႔ရပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး က်ဳပ္ရဲ႕ အေကာင္းဆံုး မိတ္ေဆြေတြဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပဲ ျဖစ္ၾကပါတယ္”။

ေဂ်ရုစလင္ၿမိဳ႕က ဂ်ဴးဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ျဖစ္သူ Rabbi Shmuel Wasserstein ကလည္း “က်ဳပ္ ဂ်ဴးဘာသာတရားကို သိပ္ျမတ္ႏိုးတာေပါ့ဗ်ာ၊ ကမၻာေပၚမွာ အႀကီးက်ယ္ဆံုး ဘာသာတရားတစ္ခု လို႔ေတာင္ က်ဳပ္ယူဆပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ရိုးရိုးသားသား ၀န္ခံရရင္ေတာ့ ဂ်ဴးဘာသာေရးဆိုင္ရာ ေန႔စဥ္၀တ္ျပဳဆုေတာင္းမႈ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ Minyan မလုပ္ခင္မွာ ေန႔တိုင္းေန႔တိုင္း က်ဳပ္ ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္တယ္၊ အဲဒါ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ကတည္းပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္ ဗုဒၶဘာသာထဲပဲ မဲထည့္လိုက္တယ္” ဆိုၿပီး သူ႔ဆႏၵကို ထုတ္ေဖၚခဲ့ပါတယ္။

သူတို႔နည္းတူ အျခားအျခားေသာ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားကလည္း သူတို႔အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ သူတို႔ ဗုဒၶဘာသာအေပၚ မဲေပးခဲ့ၾကတယ္လို႔ သတင္းက ဆိုပါတယ္။ ခ်ဳပ္လိုက္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာက မဲအမ်ားဆံုးရၿပီး ကမၻာ့အေကာင္းဆံုး ဘာသာေရးဆုကို ဆြတ္ခူးလိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပႆနာက “ဒီသတင္းဟာ အမွန္အကန္မွ ဟုတ္ရဲ႕လား” ဆုိတဲ့ေမးခြန္းအတြက္ ေပးရမည့္ အေျဖပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ဒီဆုကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့တဲ့ ဆြင့္ဇလန္ႏိုင္ငံ၊ ဂ်ီနီဗာၿမိဳ႕မွာ အေျခစိုက္တယ္လို႔ဆိုတဲ့ International Coalition for the Advancement of Religious and Spirituality (ICARUS) အဖြ႔ဲအစည္းဟာ အြန္လိုင္းေပၚမွာ ရွာမရသလို အဖဲြ႔ရဲ႕ ဒါရိုက္တာတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ Hans Groehlichen ဆိုသူကိုလည္း အခုထိ ဘယ္သူမွ ဆက္သြယ္လို႔ မရျဖစ္ေနပါတယ္။

Comment ေပးၾကတဲ့လူေတြကို ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ သာမန္ အြန္လိုင္း၀ါသနာအိုးေတြ သာမက ဘာသာေရး စိတ္၀င္စားသူေတြ၊ ပါေမာကၡႀကီးေတြအျပင္ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္ကို တည္ေထာင္ေတာ္မူတဲ့ အဓိပတိဆရာေတာ္ေတာင္ ပါပါေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ Comment ကေတာ့ ဆုနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွ မေျပာပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ တျခားဘာသာေတြရဲ႕ ကြာျခားခ်က္ကိုသာ ေထာက္ျပသြားတာပါ။ ဒီအတြက္ ဆရာေတာ္က စကားလံုး ႏွစ္လံုးကို သံုးခဲ့ပါတယ္။ Theocentric (ဖန္ဆင္းရွင္ပဓာန) နဲ႔ Homocentric (လူသားပဓာန) ဆိုတဲ့ စကားလံုးေတြပါ။ ဒီစကားလံုးေတြကို သာမန္ အဂၤလိပ္အဘိဓာန္ထဲရွာလို႔ ေတြ႔ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဆရာေတာ္ဘုရားက ဗုဒၶဘာသာဟာ လူကို ဗဟိုျပဳတဲ့ဘာသာျဖစ္ၿပီး တျခားဘာသာေတြကေတာ့ ဖန္ဆင္းရွင္ကို ဗဟိုျပဳတဲ့ဘာသာတရား ျဖစ္ေၾကာင္း ခြဲျခားျပပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ မွတ္ခ်က္ အခ်ဳပ္ကေတာ့ ဒီေလာက္ပါပဲ။

တစ္ခ်ိဳ႕လဲ မဆီမဆိုင္ ေထရ၀ါဒက ဘယ္လို၊ မဟာယာနက ဘယ္လိုဆိုၿပီး ဆရာလုပ္ သြားၾကပါေသးတယ္။ Comment အေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ဒီသတင္းကို ႀကိဳဆိုတဲ့အေၾကာင္း၊ သိရတာ ၀မ္းသာတဲ့အေၾကာင္း ေရးၾကပါတယ္။ ဆန္႔က်င္ဘက္လုပ္ေရးတဲ့ လူေတြလဲ အေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႔ရေလရဲ႕။ တစ္ခ်ိဳ႕လဲ ဒီဆုေၾကာင့္ ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြ ပိုမိုမ်ားျပားလာႏိုင္ေၾကာင္း ေထာက္ျပၾကပါတယ္။ လူတိုင္းေလာက္နီးပါးဟာ ကိုယ္ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ရာ ဘာသာတရားကိုသာ အေကာင္းဆံုးလို႔ လက္ခံယူဆ ၾကတဲ့အတြက္ ဒီလိုဆုမ်ိဳးဟာ တကယ္ရွိရင္ေတာင္ ျပန္ဖ်က္သိမ္းသင့္ေၾကာင္း အဆိုျပဳထားလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဒီသတင္းဟာ အစစ္အမွန္ျဖစ္ရင္ ႀကိဳဆိုသင့္ေပမဲ့ အထက္မွာေျပာခဲ့သလို
(၁) အဖြဲ႔အစည္းဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္ေတြ အင္တာနက္ေပၚမရွိျခင္း
(၂) အဖြဲ႔တည္ရာကို မညႊန္ျပျခင္း
(၃)ဖုန္းနံပါတ္နဲ႔ အီးေမးလိပ္စာေတြ ေပးမထားျခင္း စတဲ့ အေၾကာင္းေတြကို သံုးသပ္ၾကည့္ရင္ ဒီသတင္းဟာ ၾကက္သြန္နီသတင္းမ်ိဳး ျဖစ္ဖို႔ရွိေၾကာင္း ေ၀ဖန္ၾကပါတယ္။ ၾကက္သြန္နီဥဟာ အလႊာတစ္ခုၿပီး တစ္ခု ခြါလိုက္တဲ့အခါ ေနာက္ဆံုးအတြင္းသားမွာ ဘာမွမေတြ႔ရပဲ လႊာသူမွာသာ မ်က္စိစပ္ၿပီး က်န္ရစ္သလို ဒီသတင္းေနာက္ လိုက္ေနရင္ေတာ့ ေနာက္ဆံုး ဘာမွမေတြ႔ရပဲ အင္တာနက္ၾကည့္ရလြန္းလို႔ မ်က္စိစပ္ၿပီး က်န္ရစ္မွာျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။ က်ေနာ္ရဲ႕ မ်က္စိေတြလည္း ဒီသတင္းေနာက္ စိတ္၀င္တစားလိုက္ဖတ္ရင္း အခုေတာ့ စပ္ေနပါၿပီ။

ကုိမင္းထက္ (အလင္းတန္း)

မွတ္ခ်က္။ ။ စိတ္၀င္စားသူမ်ား ေအာက္ပါ Website တြင္ ၀င္ေရာက္ဖတ္ရႈႏိုင္ပါေၾကာင္း အသိေပးပါသည္။
Beliefnet

အထက္က ဝက္ဆုိက္ထဲမွာ ေရးထားၾကတဲ့ ကြန္မန္႔ေတြထဲက စိတ္ဝင္စားစရာ ႏွစ္ခုကုိလည္း ေဝငွလုိက္ပါတယ္။

Ethan Nichtern
July 20, 2009 3:49 PM
http://theidproject.com/

All,

I think it is very clear that this piece is an Onion style joke. Not sure what the origin was, but I found it pretty funny.

It is so like our culture of competition to have a "Best Religion in the World" competition and then name a nonreligion the winner!

Love it.

*******************************************************

Your Name
July 21, 2009 6:12 PM

First of all, I thank FFRF, a non religious organization for choosing Buddhism as the world's best 'religion'.

If an organization or a person wishes to give an award to Buddhism, one must learn and follow the teachings of the Lord Buddha. One should pay deepest respect to the lord Buddha, the founder of Buddhism and the teacher of the Dhamma.

However, Religion is Theocentric (God center) teaching. Dhamma is homocentric (human center) teaching. If someone follows the Dhamma, pratice the Dhamma, he is automatically free from religion.

The best following of the Buddha's teaching is the best reward to Buddhism as the best religion.

Dr. Ashin Nyanissara
Chancellor Sitagu International Buddhist Academy

အငုိဒုကၡ တုိင္းျပည္

ကဗ်ာမေရးတတ္ေပမယ့္ ငယ္စဥ္က ကဗ်ာေတြကုိ စြဲစြဲလမ္းလမ္း ခံစားခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပုဂံေခတ္က အမည္မသိ စာဆုိတစ္ေယာက္ ေရးခဲ့တဲ့ ‘ျမကန္ဖြဲ႔ကဗ်ာ’၊ အရွင္မဟာရ႒သာရရဲ႕ ‘ဝဏၰပဘာ’ ကဗ်ာ ကစလုိ႔ ဆရာေမာင္ခုိင္မာရဲ႕ ‘ရွင္မေရ’ ကဗ်ာေတြအဆုံး ကဗ်ာမ်ိဳးစုံ ဖတ္ခဲ့ဖူးတယ္။ အသက္ ႏွစ္ဆယ့္သုံးႏွစ္ ေလာက္ကစၿပီး ရသစာေပ၊ အထူးသျဖင့္ ကဗ်ာကုိ ေက်ာခုိင္းခဲ့ၿပီး သုတစာေပကုိပဲ အေလးေပး ဖတ္႐ႈျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီႏွစ္လယ္ပုိင္းေလာက္က ေမးလ္ကတဆင့္ ရခဲ့တဲ့ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကုိေတာ့ အရမ္း သေဘာက် သြားမိတယ္။ ကဗ်ာဆရာ ေကာင္းကင္ကုိ ေရးတဲ့ ‘အငုိဒုကၡ တုိင္းျပည္’ ဆုိတဲ့ ကဗ်ာပါ။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကဗ်ာရဲ႕ ရသကုိ မခံစား တတ္ေတာ့သူ တစ္ေယာက္လုိ႔ ထင္ခဲ့ေပမယ့္ အဲ့ဒီကဗ်ာက ရင္ကုိ အရွိန္ျပင္းျပင္းနဲ႔ လာထိပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာနဲ႔ ခံစားခ်က္ တူေနတာရယ္... ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ကဗ်ာဖြဲ႔ဆုိမႈ အတတ္ပညာေၾကာင့္ရယ္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ကဗ်ာက စစ္အုပ္စုရဲ႕ လက္ေအာက္မွာ ေခတ္ပ်က္နဲ႔ ေတြ႔ႀကံဳေနရတဲ့ ကဗ်ာဆရာ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ခံစားမႈကုိ အပီအျပင္ သ႐ုပ္ေဖာ္ထားပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ရင္ဘက္ထဲက လာတဲ့ ခံစားခ်က္စစ္စစ္ ျဖစ္လုိ႔ထင္ရဲ႕၊ သုံးထားတဲ့ စကားလုံးေတြက အားပါသလုိ ကာရန္ေတြကလည္း အရမ္းလွပပါတယ္။ ဒီကဗ်ာကုိ ဖတ္ရင္း ေခတ္တစ္ေခတ္ရဲ႕ ဘဝသ႐ုပ္ကုိ ကာရန္ေတြနဲ႔ ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတဲ့ သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕ ေလးခ်ိဳးကဗ်ာႀကီးေတြ၊ ေမာင္ခုိ္င္မာရဲ႕ ရွင္မေရ…ကဗ်ာေတြကို လြမ္းမိတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ စာဖတ္သူေတြကုိ မွ်ေဝၿပီး ခံစားေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြ ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ ဒီကဗ်ာဖတ္ၿပီး ကဗ်ာခံစားသူ႔စိတ္ထဲ တစ္ခုခု က်န္ခဲ့မယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္…

အငုိဒုကၡ တုိင္းျပည္

လိုသလို ပုဒ္မ ခ်လို ့ရတဲ့
အငို ဒုကၡ တိုင္းျပည္မွာ
မိစၦာေတြ ဘုရင္လုပ္ ေနသည္။
လိပ္ျပာေတြကို ႏွင္ထုတ္ေနသည္။
ေသြးညွီနံ႔ေတြနဲ ့ ခ်ဥ္စုတ္ ေနျပီ။
လူေတြအားလံုး ရင္ရွဳပ္ ေနသည္။

တကၠသိုလ္မ်ား လယ္ကြင္းထဲသို ့ေျပာင္းသြားေလျပီ။
ဘြဲ ့ရတစ္ေယာက္ အလုပ္မရ၍ ေခါင္းစားေနသည္။
သူေတာင္းစားတို ့က် ေကာင္းစားေနသည္။
အိတ္ကပ္ၾကီးေတြ ေဖာင္းကားေနသည္။
တိုင္းျပည္ၾကီးကုိ တညီတညြတ္ထဲ ေရာင္းစားေနျပီ။

ယၾတာေတြေခ်ျပီး မန္းမွဳတ္ေနျပီ။
သံဃာေတြကိုေတာင္ ဝရမ္းထုတ္ ေနျပီ။
အလွဴရွင္ေတြ မေရွာင္ ဖမ္းခ်ဳပ္ေနျပီ။
လူမဆန္စြာ ၾကမ္းၾကဳတ္ေနျပီ။
ျဖဳတ္ဦးေႏွာက္ေတြနဲ ့..အရမ္း..လုပ္ေနျပီ။

သူတို႔ ေခါင္းထဲ..သြားမၾကည့္နဲ ့..ဘာမွမရွိဘူး..အေဟာင္းသား။
လူေတြလည္း..ေတြးလာၾကတယ္..တစ္္ရြာေျပာင္းရင္..ေကာင္းမလား။
ဒီလိုနဲ ့ပဲ..မိသားစုေတြ..မဆံုဆည္းႏုိင္ေလာက္ေအာင္..ေခ်ာင္းျခား။
ဘဝနဲ ့ရင္းျပီး..ၾကိဳးစားတာေတာင္.. မေရရာတဲ့ ...ေလာင္းကစား။
ဒါေတြဟာ.. အေမတစ္ကြဲသားတစ္ကြဲ.. ျဖစ္ေနရတဲ့.. အေၾကာင္းမ်ား။
ရင္ထဲကို.. ေသာကငွက္ေတြ.. က်ဴးေက်ာ္လာတာေတာင္.. မေမာင္းအား။

သူငယ္ခ်င္းတစ္ခ်ိဳ ႔ အလုပ္ရွာဖို႔ ..စင္ကာပူကို ထြက္ေနၾကတယ္။
အလုပ္မရရင္ သိန္းႏွစ္ဆယ္ေလာက္.. ရွံဳးျပီဆိုေတာ့ မ်က္ရည္က်မယ္။
ၾကိဳးစားၾကည့္လိုက္မွ ပိုဆိုးသြားတတ္တာ.. ဒီေခတ္ဆိုးရဲ ့သက္ေသတစ္စပဲ။
ကမၻာက သာမန္လူေတြနဲ ့ငါတို ့ကာရန္တူရံုေလးေတာင္.. ဘာလို ့ဒီေလာက္အထိ ခက္ေနရသလဲ။
ေျမညီထပ္ေလး ေရာက္ဖုိ ့ေတာင္.. ကုိယ့္စိတ္ဓာတ္ကိုယ္.. ေလွကားလိုနင္းျပီး.. တက္ေနရဆဲ။

ဆႏၵခံယူပြဲ အတုၾကီးနဲ ့လည္း ကမၻာကိုေတာင္ နားလွည့္ပါးရိုက္။
မသူေတာ္ အခ်င္းခ်င္းက်ေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းေကာင္း ဆိုတဲ့ စကားနဲ ့ဖားလိုက္။
သူငယ္ခ်င္းတို ့......သူတို႔ မွ်ားလာတဲ့ ငါးစာေတြကို မစားနဲ ့...ထားလိုက္။

အသိဥာဏ္ မရွိတဲ့ ေခြးသူခုိးေတြဟာ
ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္တုန္းကထက္လည္း ေသြးဆိုး ႏုိင္တယ္။
ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြကုိ ဒိုင္းနမိုက္နဲ႔မေဖာက္ဘူးလို႔ ဘယ္သူေျပာရဲသလဲ။
ကမၻာ့ေျမပံုၾကီးထဲက ေသြးကြက္ေလး တစ္ကြက္ရဲ ့ကံၾကမၼာကုိ ဘယ္သူေဟာရဲသလဲ။

သူငယ္ခ်င္း...
မင္း..ေအးေအးေဆးေဆးေနလို ့လည္း ဒီဂယက္က လြတ္မယ္မထင္နဲ ့။
မိစၦာေတြ မဆင္းမခ်င္း ဒီဝဋ္က ကၽြတ္မယ္ မထင္နဲ ့။
ဝန္နဲ ့အားမမွ်တဲ့ မင္းစီးလာတဲ့ဒုိင္နာဟာ အခ်ိန္မေရြး လမ္းေခ်ာ္ေမွာက္သြားႏုိင္တယ္။
ကပ္တစ္ခုစိုက္လိုက္တာနဲ ့မင္းဘဝက အခ်ိန္မေရြး လမ္းေပၚေရာက္သြားႏုိင္တယ္။

တိုင္းျပည္ကို ျခယ္လွယ္ေနတဲ့ ဘုရင္တစ္အုပ္ဟာ
အစိုးရနာမည္ခံထားတဲ့ မစင္တစ္ထုပ္ပါ
ျပည္သူေတြကလည္း သူတို ့ထင္သလို အခ်ဥ္မဟုတ္ပါ။

ဒီလိုနဲ ့မခံခ်င္စိတ္ေတြ ငလ်င္ခဏခဏလွဳပ္
သူတို ့ေတြရဲ ႔ ပလႅင္ခဏခဏလွဳပ္လည္း
အခုထိမျပဳတ္ေသးေတာ့
တစ္ေယာက္တည္းေတြးရင္း ရင္ရွဳပ္
ေပါက္ကြဲမွဳေတြကုိ ကဗ်ာအျဖစ္ အျပင္ထုတ္လုိက္တယ္။

ဒုကၡေတြနဲ ့ ရွဳပ္ပြေနတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေျခြ ေျပာင္းျပန္ကမၻာထဲ
လဲက်တိုင္းသာ ပုလဲခေနရင္ မ်က္ရည္ေတြသာ ေခ်ာင္းလွ်ံလာမယ္။
အက်ိတ္အခဲေတြ စိတ္ထဲမွာ သိပ္သည္းကာ ေျဗာင္းဆန္လာတယ္။
စကားလံုးေတြ ၾကမ္းသြားမိခဲ့ရင္ ကဗ်ာဖတ္သူကို ေတာင္းပန္ပါတယ္။

ေကာင္းကင္ကို

ကဗ်ာဆရာ ေကာင္ကင္ကုိရဲ႕ ကဗ်ာေတြကုိ ခံစားခ်င္ရင္ေတာ့ သူရဲ႕ ဘေလာ့ဂ္ကုိ သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏုိင္ပါတယ္။ (http://kaungkinko.myanmarbloggers.org)

အရွင္သစၥာနႏၵ

သစၥာ

ပဲပုပ္နဲ႔ ဆီဆမ္းဆားျဖဴး
အရသာထူးလွပါဘိ
ျမဴးသည့္ ျဖစ္ျခင္း

အျဖဴေရာင္ သစၥာဟင္းခ်ိဳနဲ႔
ျဖစ္သလုိသာ ေလြးလိုက္တယ္
မေဆြးေတာ့ပါဘူး


နာမည္ပ်က္တဲ့ အမည္းစက္
ခဲဖ်က္နဲ႔ မပ်က္တာမို႔
ခဏတာသာယာေရး မေတြးေတာ့ပါဘူး

ေရမ်ားရာမိုးရြာ
မ်က္ႏွာႀကီးရာဟင္းဖတ္ပါ
ျဖစ္ၿမဲပင္ ဓမၼတာမို႔
အျပစ္လဲ မျမင္ရက္ပါဘူး

ေပးၿပီးသားကတိသည္
မဆပ္ရေသးတဲ့ အေၾကြး

ေၾကြးပူေတြေအးေအာင္ပ
သစၥာေရေသာက္ၾကမယ္
ေနာက္မဆုတ္ေၾကး
မ်ိဳးခ်စ္ေသြး

ဝဿကာရအမတ်ကြီးနှင့် သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမှ မြန်မာစာသင်သား ရဟန်းတော်များ

ရာဇဂြိုလ်ပြည့်ရှင် အဇာတသတ်မင်းက အိမ်နီးချင်း နိုင်ငံငယ်ကလေးဖြစ်သည့် ဝေသာလီကို သိမ်းပိုက်လိုသည်။ သေးငယ်သော်လည်း ညီညွတ်သည့်အတွက် တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ရန် မလွယ်ကူ။ အမတ်ကြီး ဝဿကာရ၏ အစီအစဉ်အရ အကွက်ကျကျ သပ်လျှိုထိုးခွဲနည်းကို အသုံးပြုကာ ဖြိုခွဲခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူ စစ်အစိုးရသည်လည်း အမတ်ကြီးဝဿကာရ၏ သပ်လျှိုထိုးခွဲနည်းကို အသုံးချပြီး တိုင်းရင်းသား အချင်းချင်း သွေးကွဲအောင်လုပ်ကာ ညီညွတ်ရေးကို ဖြိုခွဲသည်။ ထိုဒဏ်ကို မွန်၊ ရှမ်း၊ ကရင်၊ ကချင်၊ ကိုးကန့်စသည့် တိုင်းရင်းသားတို့မှာ အလူးအလဲ ခံနေကြရသည်။ 

 

ယခုလည်း သီရိလင်္ကာမှာ စာပေသင်ကြားနေကြသည့် မြန်မာစာသင်သား ရဟန်းတော်များအကြား ညီညွတ်ရေး ပြိုကွဲအောင် အကွက်ကျကျ လုပ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ (၂၂၊ ၁၁၊ ၂၀၀၉) ရက်နေ့က သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၊ ကိုလံဘိုမြို့ရှိ မကုဋာရာမ မြန်မာကျောင်းတွင် မြန်မာသံရုံးမှ ဆွမ်းကပ်ပွဲ ကျင်းပခဲ့သည်။ နှစ်နှစ်ကျော် ကာလအတွင်း မြန်မာသံရုံးက ပထမဆုံး ကပ်သည့် ဆွမ်းဖြစ်သည်။ 

 

အမှန်ပြောရလျှင် ထိုဆွမ်းကပ်ပွဲက (၂၀၀၈)ခုနှစ် အခြေခံဥပဒေ ပြည်သူ့ဆန္ဒခံယူပွဲကဲ့သို့ ခြိမ်းခြောက်မှု၊ မြူဆွယ်မှုတို့ဖြင့် စစ်အစိုးရ လှည့်ကွက်ထဲ ဝင်သွားသည်ဟု ဆိုချင်သည်။ နိုဝင်ဘာ (၁၂)ရက်နေ့မှ (၁၅) ရက်နေ့အထိ စစ်အစိုးရခေါင်းဆောင် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး သန်းရွှေ သီရိလင်္ကာနိုင်ငံသို့ လာသွားသည်။ သူ့ခရီးစဉ်အတွင်း သီရိလင်္ကာနိုင်ငံရှိ မြန်မာစာသင်သား ရဟန်းတော်တို့ကို လှူဒါန်းရန် သင်္ကန်းနှင့် ဒေါ်လာတွေ ပါလာသည်။ သူမလာခင် တစ်လကျော်လောက်က ပြည်သူတို့ဆီမှ အလှူခံထားခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် မြန်မာကျောင်း သုံးကျောင်းလုံးသို့ သူကိုယ်တိုင် မလာရဲခဲ့။ သင်္ကန်းနှင့် ဒေါ်လာတို့ကို သံရုံးမှာ ချန်ထားခဲ့ပြီး သံဃာများအကြား ဝဿကာရအမတ်ကြီးနည်းကို ကျင့်သုံးရန် ညွှန်ကြားသွားခဲ့ဖွယ် ရှိသည်။ ဗိုလ်သန်းရွှေ ပြန်သွားပြီး တစ်ပတ်အတွင်း မကုဋာရာမ မြန်မာကျောင်းမှာ ဆွမ်းကပ်ရန် စီစဉ်တော့သည်။ 

 

ဆွမ်းကပ်မလာလျှင် စာရင်းမှတ်မည်၊ ပတ်စပို့်၊ ဗီဇာကိစ္စ အခက်အခဲဖြစ်မည်၊ မြန်မာနိုင်ငံအပြန်မှာ ဖမ်းဆီးခံရမည်စသည်ဖြင့် ခြိမ်းခြောက်သည့် သတင်းတွေ လွှင့်သည်။ (၂၂) ရက်နေ့ ဆွမ်းကပ်တော့ တစ်ပါးလျှင် ဒေါ်လာနှစ်ရာ (US Dollar: 200)နှင့် ညီမျှသော ရူပီ (၂၁၀၀၀)၊ သင်္ကန်းစသော လှူဖွယ်ဝတ္ထုတွေ လှူဒါန်းသွားသည်။ ပြည်သူလူထုက လှူဒါန်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သော်လည်း လှူဒါန်းသမျှ လှူဖွယ်ပစ္စည်းတို့ကို ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး သန်းရွှေနှင့် ဒေါ်ကြိုင်ကြိုင်တို့မှ လှူဒါန်းကြောင်း စာတမ်း ရေးထိုးထားသည်။ သူကြီးဘုရား၊ ရွာသားကောင်းမှု-ဟူသော မြန်မာစကားပုံကို ယခုမှ ကိုယ်တိုင် တွေ့ကြုံရခြင်း ဖြစ်သည်။ ငါးကြင်းဆီဖြင့် ငါးကြင်း ပြန်ကြော်ခဲ့ခြင်းလည်း ဖြစ်သည်။ 

 

စာရင်းများအရ ဆွမ်းစားကြွရောက်သည့် သံဃာအပါး (၁၅၀) ရှိသည်ဟု သိရသည်။ ဝါဆိုသံဃာစာရင်းအရ ယခုနှစ် (၂၀၀၉) သီရိလင်္ကာ၌ စာပေသင်ကြားနေသည့် သံဃာအပါး (၂၄၇) ပါးရှိပါသည်။ (ဤစာရင်းတွင် သီလရှင်ဆရာလေးများ၊ ကိုရင်များမပါပါ။) ခရီးထွက်နေသည့် သံဃာ ဆယ်ပါးခန့်ကို ဖယ်လိုက်လျှင် ယခုလက်ရှိ သံဃာစာရင်း (၂၃၅)ပါးခန့် ရှိပါလိမ့်မည်။ သံဃာအပါး (၁၅၀) ဟူသော အရေအတွက်မှာ သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၌ စာပေသင်ကြားနေသည့် မြန်မာသံဃာအများစု ဖြစ်နေသည်မှာ ထင်ရှားသည်။ 

 

မည်သို့ပင် ဖြစ်စေ မိမိတို့အနေနှင့် သံဃာအများစု၏ ဆုံးဖြတ်ချက်၊ ရပ်တည်ချက်ကို လေးစားပါသည်။ သို့သော် ကျန်သည့် သံဃာ (၈၅)ပါးတို့သည်လည်း မိမိတို့၏ ရပ်တည်ချက်၊ ယုံကြည်ချက်ကို ထုတ်ဖေါ်ပြောဆိုခွင့် ရှိသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ 

 

မိမိတို့အနေနှင့် မြန်မာပြည်တွင်းမှ အဖိနှိပ်ခံ ရဟန်းတော်များ၊ ပြည်သူပြည်သားများကို စာနာထောက်ထားသောအားဖြင့် စစ်အစိုးရနာမည်ဖြင့် လှူဒါန်းသည့် ဆွမ်းကို မစား၊ ဒေါ်လာနှစ်ရာကို မယူခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ အလှူခံခဲ့ကြသည့် သံဃာအားလုံးနီးပါး စစ်အစိုးရကပ်သည့်အလှူကို မဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသော်လည်း စစ်အစိုးရကို ထောက်ခံသူများ မဟုတ်ကြသည်မှာ ယုံမှားစရာ မရှိပေ။ သို့သော် ၎င်းတို့အလှူခံခြင်းသည် သူ့အကြောင်းနှင့်သူ ဖြစ်မည်-ဟု ယုံကြည်ပါသည်။ 

 

အားလုံးမှာ လွတ်လပ်စွာ ကွဲလွဲပိုင်ခွင့် ရှိသည်မဟုတ်လော။ မည်သို့ဆိုစေ အလှူခံသူ၊ မခံသူတို့အကြား ဝိဝါဒ ကွဲပြားနေလျှင် စစ်အစိုးရဆင်သည့် ခွင်ထဲ အမှန်ပင် ရောက်သွားပါလိမ့်မည်။ ယခုအချိန်မှာ အရာအားလုံးထက် သံဃာညီညွှတ်ရေးက ပိုပြီး အရေးကြီးပါသည်။ သံဃာတစ်ဦးချင်းဆီ၏ ယုံကြည်ချက်၊ ရပ်တည်ချက်ကို တန်းဖိုးထား လေးစားရင်း စစ်အစိုးရ၏ သပ်လျှိုထိုးခွဲနည်း ကျင့်သုံးပုံကို အထူးသတိထား ဆင်ခြင်ကာ မိမိတို့အတွင်း သံဃာညီညွတ်ရေးကို ထိန်းသိမ်းကြဖို့ လိုအပ်ကြောင်း တင်ပြအပ်ပါသည်။